高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子>

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太高明了，225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(t225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子áo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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