四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存在，而(ér)头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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