社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日，社日(rì)节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节这个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日(rì)推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二月二其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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