日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大的(de)考古发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物(wù)当初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字(zì)都没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相(xiāng)当意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一(yī)种(zhǒng)特制的(de)模(mó)具。有日本(běn)专(zhuān)家面对本(běn)国(guó)媒(méi)体采(cǎi)访(fǎng)时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长的(de)剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日(rì)本的时候，渡(dù)来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专家困惑的(de)是，在(zài)这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意图(tú)顺(shùn)便(biàn)说一下，日(rì)本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作(zuò)了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪(jì)的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得(dé)相当珍(zhēn)贵，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两(liǎng)件(jiàn)文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的(de)地方也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在(zài)棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和(hé)日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素思(sī)，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理，也较(jiào)可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研(yán)究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素