雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗　　祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶(líng)官传序》：“故方(fāng)其盛(shèng)也，举天下之豪杰莫能(néng)与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不(bù)能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人(rén)围困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过(guò)程的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借以告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要(yào)吸取历史教训，居安思(sī)危(wēi)，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述(shù)庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑(yì)和对比(bǐ)论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时(shí)意气(qì)之盛，再叹(tàn)其失(shī)败(bài)时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对(duì)照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更(gèng)增(zēng)强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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