人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么以及人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的作者(zhě)，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在勤(qín),不索何(hé)获的意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思配图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(x怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接iàng)和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是(shì)勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的(de)精神(shén)，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活(huó)，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的(de)崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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