在关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们(men)遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科学(xué)解释？随着(zhe)小(xiǎo)编一起来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押(yā)过很多的无辜(gū)之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书(shū)屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然(rán)听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类(lèi)似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事(shì)的，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写(xiě)是为了讽(fěng)刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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