徐(xú)太志恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他算得上(shàng)是名(míng)气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太(tài)志的(de)身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还(hái)是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的(de)人，那他是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶(è)魔(mó)就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也(yě)都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是(shì)说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议(yì)的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从(cóng)徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后(hòu)用卡带录音(yīn)机收听《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人(rén)极力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三(sān)人成虎的传(chuán)言(yán)所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身(shēn)上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会(huì)让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)他(tā)吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事(shì)人造(zào)成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不要站队。

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