夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道(dào)是什么(me)意思(sī)，夏虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙不可(kě)语海,凡(fán)夫不(bù)可(kě)悟道是“夏虫不(bù)可语(yǔ)冰，井蛙(wā)不可语海(hǎi)，凡(fán)夫(fū)不可语道”意思是不要跟(gēn)夏天的虫子谈(tán)冰，它(tā)不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂的。

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夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可语道是(shì)什么意思(sī)，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈(tán)大(dà)海，它没见过(guò)不(bù)懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和层次不同(tóng)、位置不同的人相处，最好的方(fāng)式(shì)莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自(zì)己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇(piān)·秋(qiū)水》。

　　原(yuán)文节(jié)选：

　　秋(qiū)水时至，百川灌河。

　　泾流之大(dà)，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马(mǎ)。

　　于是焉，河伯欣然自喜，以(yǐ)天(tiān)下(xià)之(zhī)美(měi)为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至(zhì)于北海。

　　东面(miàn)而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于(yú)是焉，河伯(bó)始旋其(qí)面目，望洋向若而叹曰：“野语(yǔ)有之(zhī)曰：‘闻(wén)道百，以为莫(mò)己若’者(zhě)，我之谓也。

　　且(qiě)夫我(wǒ)尝闻少(shǎo)仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子(zi)之难穷也，吾非至(zhì)于子(zi)之门(mén)，则殆(dài)矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不(bù)可以语于海者，拘于虚也；

　　夏(xià)虫(chóng)不可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲士不可以语于(yú)道者，束(shù)于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃(nǎi)知尔丑(chǒu)，尔(ěr)将可与(yǔ)语大理矣(yǐ)。

　　天下之(zhī)水(shuǐ)，莫大于海。

　　万川归之，不知(zhī)何时止(zhǐ)而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不虚(xū)；

　　春(chūn)秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流(liú)，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以(yǐ)此自多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而受(shòu)气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石(shí)小木(mù)之在大(dà)山。

　　方存乎见少(shǎo)，又(yòu)奚以自多！计四海之在天地(dì)之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在(zài)海内(nèi)不似稊(tí)米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之(zhī)万，人(rén)处一焉；

　　人(rén)卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食之所生(shēng)，舟车(chē)之所通(tōng)，人处(chù)一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比万物也(yě)，不似豪末之(zhī)在于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之所连(lián)，三王之所争(zhēng)，仁(rén)人之所忧(yōu)，任士之所(suǒ)劳，尽(jǐn)此矣！伯夷(yí)辞之以为名，仲尼语(yǔ)之以为博。

　　此其自(zì)多(duō)也(yě)，不似尔向之自多于(yú)水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时到(dào)了(le)，各条河都注入黄(huáng)河，黄河的水径(jìng)直(zhí)涌(yǒng)流而浩大，从河的(de)两岸到(dào)河(hé)中的小洲之间(jiān)，连牛马这样的(de)大(dà)动物都分辨不(bù)清(qīng)。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾沾自喜，认为天(tiān)下(xià)的美好(hǎo)之处(chù)都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向(xiàng)东行，到了北海，向东面看(kàn)，看不(bù)见水边(biān)。

　　于是河伯就转过他(tā)的(de)脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为(wèi)谁也比不上自己’，这样(yàng)的(de)人，说的就(jiù)是(shì)我。

　　我曾经(jīng)听说有认为(wèi)孔(kǒng)子的(de)知识少、伯夷的仁义轻的(de)人，一开(kāi)头我不相信；

　　如今我看(kàn)到你(nǐ)的涵量(liàng)是如(rú)此(cǐ)难于穷尽，我不是到(dào)你的门下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了。

　　我就会长时间地被真(zhēn)正的(de)大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若说：“井里的青蛙不能和它谈论大海，因(yīn)为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和(hé)它(tā)谈(tán)论冰，因为它(tā)受(shòu)时节的限制；

　　不能和见(jiàn)识(shí)浅陋的人(rén)谈论大(dà)道理，因(yīn)为他被自己所受(shòu)的教(jiào)育给限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大(dà)海，就知道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可(kě)以和你谈论大(dà)道理了。

　　天(tiān)下的(de)水，没有大过海的，所(suǒ)有的(de)河流都归向这里，不知道(dào)什么时候才会停息，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出(chū)去，不知道(dào)什么时候才停止，海水(shuǐ)却不见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大海都(dōu)不(bù)起(qǐ)变(biàn)化；

　　无(wú)论水涝(lào)还是干旱，大海都(dōu)不受什么影响。

　　它的(de)蓄水量超过(guò)江河，简直不是用一(yī)般数字所能(néng)计算的。

　　但我却从来没有因(yīn)为这个自满，因为(wèi)我自知(zhī)是(shì)自然的产物，由天地赋(fù)予我形貌，并且禀受到阴阳之(zhī)气(qì)，我在天(tiān)地之间(jiān)，就跟小石(shí)块(kuài)、小树木在大山(shān)里一(yī)样(yàng)。

　　我正以为自己所见(jiàn)太少，又哪(nǎ)里敢自以为多(duō)而骄傲呢？算起(qǐ)来四海存在于天(tiān)地之间，不(bù)就像小蚂(mǎ)蚁穴存在(zài)于旷野之中(zhōng)吗？算起来中国存在于海(hǎi)内，不(bù)就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大谷(gǔ)仓中吗？世人每(měi)用“万物”的(de)说(shuō)法来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不(bù)过只是万物(wù)中的一种罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们(men)都是靠(kào)着谷食(shí)生(shēng)存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中(zhōng)的一分子而已。

　　个人(rén)与万物相比，不就(jiù)像马身上的一根毫(háo)毛吗(ma)？五帝所禅让(ràng)的(de)，三王所(suǒ)争夺(duó)的，仁人所忧虑的(de)，仕士所操劳的(de)，也(yě)不过是像一根毫毛罢了！伯(bó)夷以让(ràng)天下求取名声，孔子以能谈天下事(shì)被人视(shì)为博学。

　　他(tā)们因(yīn)此感(gǎn)到自满，不就跟你原(yuán)来看到河水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样(yàng)吗(ma)？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的(de)居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教(jiào)也：受(shòu)所受教育(yù)。