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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之(zhī)一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐(qí)的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面(miàn)的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的(de)辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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