人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗 名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了(le)他不(bù)慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第(dì)一架能比较(jiào)准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的(de)天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边(biān)的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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