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胡服(fú)骑射的(de)故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的(de)骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是(shì)强兵(bīng)的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡(hú)服(fú)”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的(de)趋东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(qū)势，为(wèi)国(guó)家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的故事告诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了(le)国家的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的(de)举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗sī)维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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