四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能(néng)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都(dōu)不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗kē)学网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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