子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜(yí)的意思(sī)怎(zěn)么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么(me)到(dào)老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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