胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们(men)什么以及(jí)胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事及(jí)启示50字(zì)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什(shén)么，胡服骑射(shè)的(de)启示是什么，胡(hú)服骑射(shè)的历(lì)史故事等问题，小编将为你整理以下知识：

胡服(fú)骑射的故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即(jí)位的时(shí)候，赵国(guó)正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常(cháng)吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zh九龙司是哪里？ǎng)于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的(de)骑(qí)兵来如飞鸟(ni九龙司是哪里？ǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以(yǐ)教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家(jiā)的(de)稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑(qí)射的(de)故事告(gào)诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国(guó)都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母，国政服从国(guó)君，现(九龙司是哪里？xiàn)在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而(ér)叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理(lǐ)国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报(bào)中山(shān)国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九龙司是哪里？