高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神(shén)于高山西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？>高(gāo)山流水造句

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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