三权分立是谁提出(chū)的(de)，三权(quán)分立是谁提出(chū)的孟(mèng)德斯鸠是哪(nǎ)个国(guó)家人是约翰(hàn)·洛克的。

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三(sān)权(quán)分(fēn)立(lì)是(shì)谁提(tí)出的，三权(quán)分立是谁提出(chū)的孟德(dé)斯鸠是哪个国(guó)家人

　　三权(quán)分立由17世纪(jì)英(yīng)国著名(míng)政(zhèng)治学(xué)家洛克提(tí)出(chū)，用以巩固当时(shí)英(yīng)国的资(zī)产阶级革命(mìng)成果(guǒ)。

　　后来该学说不(bù)断传播，并被法国著名人物孟德斯鸠(jiū)诠释为行政、司法、立法三权分立(lì)的形式，解决了在该种(zhǒng)政(zhèng)治制度下可能出(chū)现的(de)部分问题。

　　三权分立制(zhì)度在(zài)西方各国有不(bù)同的(de)表现形式，比较(jiào)有(yǒu)代表(biǎo)性的有美国的总统制、英国的内阁制、法国的双首(shǒu)长制三种模式。

　　在美国，行政权指政府，立法权指国会的上下议院(yuàn)制度，司(sī)法权指法(fǎ)院，三者(zhě)互相制(zhì)衡。

三(sān)权(quán)分立制(zhì)度(dù)简介

　　三权分立(lì)制度是根据近代分权(quán)学(xué)说建(jiàn)立起来(lái)的(de)。

　　它建立的(de)根据是英国的君(jūn)主立宪制，理论基础是与社会契约论相(xiāng)结合的近代自(zì)然法学说。

　　三权分立制度在(zài)反对(duì)封建势力复辟(pì)、建立资本(běn)主(zhǔ)义民主(zhǔ)制度的斗争中(zhōng)发挥(huī)过重要作用。

　　三权分立(lì)制度为绝大多数的资本主义(yì)国家所采用，是资本(běn)主义(yì)国(guó)家的(de)国家机关组织与活动的(de)基本制度。

　　但因各国国情不同而有不同(tóng)的形式。

　　中华(huá)人民共和国建立以后，在政(zhèng)治体制上(shàng)根本(běn)否定并排斥三权分立制度，坚持实行(xíng)民主集中制和议(yì)行合一制。

人物简(jiǎn)介

　　约翰·洛克(1632年8月29日 - 1704年10月(yuè)28日)是(shì)英国哲学家和(hé)医(yī)生，被广(guǎng)泛认(rèn)为是最有影响(xiǎng)力的一个启蒙思想家和俗(sú)称" 自由(yóu)主义(yì) "之父。

　　认(rèn)为是(shì)英(yīng)国最(zuì)早的经(jīng)验主义者之一，按照弗朗西斯·培根爵士的传统，他对社会契约论同样重要。

　　他的(de)工(gōng)作极大地影响了认识论和(hé)政(zhèng)治哲(zhé)学的发展。

　　他的(de)著作(zuò)影响了伏尔(ěr)泰和(hé)让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)，许多苏格兰启蒙思想家(jiā)以及美国革命者。

　　他对古典(diǎn)共和主义和自由主义理论的贡献反映在《美国独立(lì)宣言》中。

　　洛(luò)克的心理理(lǐ)论经常被称(chēng)为现代身份(fèn)和自我概念(niàn)的起源，在后来的(de)戴维·休谟，卢(lú)梭和伊(yī)曼(màn)纽(niǔ)尔·康德(dé)等(děng)哲学家的(de)著作(zuò)中尤(yóu)为突出。

　　洛克是第一个(gè)通过意识连续性(xìng)来定义自我的人。

　　他(tā)推(tuī)测(cè)，在出生(shēng)时，头脑是一块空白的板块或塔(tǎ)布拉罗莎。

　　相(xiāng)反，笛卡尔基于(yú)预先(xiān)存在的概(gài)念，理念，他认为我们没有(yǒu)出(chū)生先天的想法，而知识是不(bù)是(shì)由(yóu)经验只(zhǐ)确(què)定(dìng)源(yuán)自感官 感知。

　　现在被称(chēng)为(wèi)经验主义。

　　洛克对经验主(zhǔ)义信念的一个例子可(kě)以(yǐ)从他的名言(yán)中(zhōng)看出(chū):"无论我写什么，只要我发(fā)现它不是真实的，我的手就会成为(wèi)扔到火上(shàng)的(de)最先手。

　　" 这表明(míng)了他的观察中的科学意识(shí)形态(tài)，即某种(zhǒng)事物必须能够被(bèi)反复(fù)检验(yàn)，并且任何(hé)事物都不能(néng)被反驳。

　　据说洛克对其他人的工作提出了挑战(zhàn)，建(jiàn)立了内省的(de)方法，或者观察(chá)了自己的情绪和行为。

孟(mèng)德斯鸠的背景(jǐng)

　　孟德(dé)斯(sī)鸠所处的时代(dài)是(shì)17世(shì)纪末和18世纪前叶，此时正值法国封建(jiàn)主义和君(jūn)主专制从发展高(gāo)峰(fēng)急剧走向没(méi)落(luò)的时期(qī)，统治阶级以极其残忍的手(shǒu)段压迫广大人(rén)民，廷和贵族极尽奢(shē)侈，民众却在饥(jī)寒中挣扎(zhā)，长期的战(zhàn)乱、苛(kē)政使农民起义此起彼伏，政治、经(jīng)济(jì)危机愈演(yǎn)愈烈。

　　工(gōng)业革命在法国逐渐兴起(qǐ)，工业资产阶级(jí)的利益(yì)与专制主义的冲突(tū)日益尖(jiān)锐，资(zī)产阶级革命(mìng)的(de)时机进一(yī)步成熟。

　　 另外，思想领域(yù)的革命也为(wèi)孟德(dé)斯鸠理(lǐ)论的(de)形成作好(hǎo)了较为(wèi)充分的思想准备。

　　英国弗朗西斯.培根的实验主义，法(fǎ)国笛卡(kǎ)尔的理性主义对他(tā)产生着深(shēn)刻的影响。

　　一大

　　批(pī)进步的史学(xué)家、科学家、哲学家(jiā)、 作家和进步人士为新(xīn)兴的资产阶(jiē)级奔走呼号，他们激烈的抨击封建主(zhǔ)义(yì)腐朽的社会秩序(xù)。

　　英国资产阶级革命的思想(xiǎng)也被广泛接受。

　　这都(dōu)为《论(lùn)法的精神》的诞(dàn)生(shēng)打下了(le)坚实的社会基础。

三权分立(lì)是谁提(tí)出的(de)？

　　三权分立，是西方一种(zhǒng)关于国家政权架(jià)构和权力资源(yuán)配(pèi)置的政治学(xué)说，主(zhǔ)张(zhāng)立法(fǎ)、行(xíng)政和司法三种(zhǒng)国(guó)家权力分(fēn)别(bié)由不同机关(guān)掌握，各自独立行使、相(xiāng)互制约(yuē)制衡。

　　法(fǎ)学家孟德斯鸠1748年发(fā)表《论法的(de)精神(shén)》，提出了三(sān)权分立（separation de trois pouvoirs）的观点和主张，指(zhǐ)出国家的立(lì)法，行政，和司法三种权(quán)利分别应该由议会，内阁（或总(zǒng)统）和法院掌握，各(gè)自独立行使(shǐ)职权，又相(xiāng)互制衡(héng)，这(zhè)一体制分分别在1787年(nián)的美国宪法(fǎ)，和1789年的法国宪法(fǎ)中(zhōng)得到确认(rèn)。

　　由来(lái)：

　　为了(le)制约封建王(wáng)权，英(yīng)国学(xué)者洛克把国家(jiā)权力(lì)分为立法权、行政权和对外权。

　　法国学者(zhě)孟德斯鸠(jiū)在(zài)此基础上提出(chū)三权分立理论，提出通(tōng)过(guò)法律规定，将上述三(sān)种权力分别交给三(sān)个不(bù)同的国(guó)家机关管(guǎn)辖，既(jì)保持各自(zì)的权限，又要相互制(zhì)约保持(chí)平衡。

　　表现(xiàn)形式：

　　三权分立制(zhì)度(dù)在西(xī)方各国有不(bù)同的表(biǎo)现形式(shì)，比较有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)美国的总(zǒng)统(tǒng)制、英国的(de)内阁制、法国(guó)的双首长制三(sān)种模(mó)式。

　　在美国，行政权指政府，立法权(quán)指国会的(de)上(shàng)下议院制度，司法权指(zhǐ)法院，三者互相制衡。

　　罗斯(sī)福新政时期，行政权力全面扩张，确立了以总(zǒng)统为中心的新的三(sān)权分立格(gé)局。

　　英国没(méi)有成文(wén)宪(xiàn)法，立法(fǎ)权高(gāo)于行政权和司法权，到2010年才设立(lì)最(zuì)高法院。

　　法(fǎ)国在第五共和建立时(shí)，创立(lì)并实施半总统半议(yì)会的民主制。

　　因此，只有(yǒu)美国实(shí)行较彻底的(de)三权分立，而其(qí)他绝大(dà)多数(shù)西方国家(jiā)主(zhǔ)要实行议会(huì)制(zhì)，立(lì)法权与行政权不完全分立。

　　根据(jù)我国宪法规定，我国(guó)实行人民(mín)代表大(dà)会制度。

　　这一制(zhì)度是我国的根本政治制度，不存在实行(xíng)西方三权分立(lì)的(de)政(zhèng)治土(tǔ)壤。

　　在西方国家(jiā)的政治实践(jiàn)中，三权分立几乎从未真(zhēn)正(zhèng)实现过(guò)。

　　即使是在(zài)美国，三(sān)权(quán)之间(jiān)相(xiāng)互渗透的情况十(shí)分(fēn)普(pǔ)遍。

　　总统拥有否决立(lì)法的权力(lì)，还可以通过委托立法部分行(xíng)使立法权；

　　最高法(fǎ)院可以通过宪法解释权、违宪审查权参与行政机构的政策制定；

　　国会(huì)则能(néng)够利用拨款权广泛地参与行政(zhèng)决策等。

　　同时，三权分立并(bìng)不能(néng)完(wán)全有效制约权力，更不是制约权力的唯一途(tú)径，美国至(zhì)今也(yě)没(méi)有很好地解决行(xíng)政权力(lì)缺乏有效制(zhì)约的问题。

　　三权(quán)分(fēn)立是谁提(tí)出(chū)的，三权分立是谁提出的(de)孟德斯鸠是哪个国家人(rén)是约翰·洛克的(de)。

　　关(guān)于三权分立是(shì)谁提出的(de)，三权分(fēn)立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国(guó)家人以及三权分立是谁提出的孟(mèng)德斯鸠是哪(nǎ)个国(guó)家人，三权(quán)分立由孟(mèng)德(dé)斯鸠(jiū)在哪(nǎ)本(běn)著作(zuò)中提出(chū)，孟德斯(sī)鸠(jiū)，美国三权分立(lì)是(shì)谁提(tí)出的(de)，法国三权分立(lì)是(shì)谁提出(chū)的等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

三权分立是谁提(tí)出的，三(sān)权分立是(shì)谁(shuí)提(tí)出的孟德斯鸠是哪个国家人

　　三权分(fēn)立由17世纪(jì)英国著名政治学(xué)家洛克提出(chū)，用以巩固当时英国的(de)资(zī)产阶(jiē)级革命成果。

　　后(hòu)来该学说不断传播，并被法国(guó)著名(míng)人物(wù)孟(mèng)德斯鸠诠释(shì)为行(xíng)政(zhèng)、司法、立法三权(quán)分立的形式(shì)，解(jiě)决了在该种(zhǒng)政治制度下可能出现的部(bù)分(fēn)问题。

　　三权分立制(zhì)度在(zài)西方(fāng)各(gè)国有不同(tóng)的表现(xiàn)形式(shì)，比较有代表性的有(yǒu)美国的总(zǒng)统制、英国的内阁(gé)制(zhì)、法国的双首(shǒu)长制三种模式。

　　在美(měi)国，行政权指政府，立法(fǎ)权指国会(huì)的上下议院制度(dù)，司法权指(zhǐ)法院，三者(zhě)互相(xiāng)制(zhì)衡。

三权分立制度(dù)简介

　　三权(quán)分立制度是根据近代分权(quán)学说建立起(qǐ)来的。

　　它建(jiàn)立的根据是英国的(de)君主立宪制，理论基(jī)础是与(yǔ)社会契约论相结合的(de)近(jìn)代自然(rán)法学说。

　　三权分立制(zhì)度在反(fǎn)对封建势(shì)力复辟、建立资本主(zhǔ)义民主制度的斗争中发挥过重要(yào)作用。

　　三权分(fēn)立制度(dù)为(wèi)绝大(dà)多数(shù)的资本(běn)主义国家(jiā)所采用，是资(zī)本(běn)主义国家的(de)国家机关(guān)组(zǔ)织与(yǔ)活动(dòng)的基本制度。

　　但因各国国(guó)情不同而有不同(tóng)的形式(shì)。

　　中华人民共和国建立(lì)以后，在政治体制(zhì)上根(gēn)本否(fǒu)定并排(pái)斥三(sān)权(quán)分立制度，坚持实行民主集(jí)中制和议(yì)行(xíng)合(hé)一(yī)制(zhì)。

人物(wù)简介

　　约翰·洛克(1632年8月29日(rì) - 1704年10月(yuè)28日)是英(yīng)国哲学家和医生，被广泛(fàn)认(rèn)为是最(zuì)有影响力(lì)的(de)一个启蒙思想(xiǎng)家和俗称" 自由(yóu)主义 "之父。

　　认为(wèi)是(shì)英国最早的经验(yàn)主义(yì)者(zhě)之一，按照弗(fú)朗西斯·培(péi)根(gēn)爵士的传统(tǒng)，他对社会契约论同样(yàng)重要。

　　他(tā)的(de)工(gōng)作极大地影响了认(rèn)识论和(hé)政治哲学的(de)发(fā)展。

　　他的(de)著(zhù)作(zuò)影响了伏尔泰(tài)和让·雅(yǎ)克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)，许多苏格兰启(qǐ)蒙思想家以(yǐ)及美国革命(mìng)者。

　　他对(duì)古典共和主义(yì)和(hé)自由主义(yì)理论的贡献反(fǎn)映在(zài)《美国独(dú)立宣言》中。

　　洛克的心(xīn)理理(lǐ)论经常被称(chēng)为现代身(shēn)份和自我概念的起源，在后来的戴(dài)维(wéi)·休(xiū)谟，卢梭和伊曼纽尔·康德(dé)等哲(zhé)学家的(de)著作中尤为突出。

　　洛克是第一个通过意识连(lián)续性(xìng)来定义自我的人。

　　他推测，在出生时(shí)，头(tóu)脑是一块(kuài)空(kōng)白的板块或塔布拉(lā)罗莎。

　　相反，笛卡(kǎ)尔基(jī)于预(yù)先存在的概(gài)念，理念，他认为我(wǒ)们没有出生先天(tiān)的想法，而知识是(shì)不是(shì)由(yóu)经验只(zhǐ)确定源自感官(guān) 感知。

　　现在(zài)被称(chēng)为经(jīng)验主义。

　　洛(luò)克对经验主义信念的一(yī)个例子可以(yǐ)从他的名言中看出:"无(wú)论(lùn)我(wǒ)写什么(me)，只要(yào)我发现它(tā)不(bù)是真实(shí)的，我的手(shǒu)就会成为扔到火上的最先手(shǒu)。

　　" 这表明了他(tā)的观(guān)察中的科学意识形态，即某种事物(wù)必须能够被(bèi)反复(fù)检验，并且任(rèn)何事物都不(bù)能被反(fǎn)驳。

　　据说洛克(kè)对(duì)其他人(rén)的工作提出(chū)了挑战，建立了内省的方法(fǎ)，或者观察了自己的情绪(xù)和行(xíng)为。

孟德斯鸠的背景