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　　孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距，更能缓(huǎn)解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人(rén)为善，这样，才(cái)能提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难(nán)之时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁政学(xué)说(shuō)，成为(wèi)其政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了(le)统治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从(cóng)天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子(zi)女的(de)关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最理想的政治，如(rú)果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很广(guǎng)泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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