社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句)成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句