劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢(gǎn)道(dào)。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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