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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言(yán)行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范(fàn)畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zh柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢é)中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起(qǐ)的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天(tiān)中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或(huò)三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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