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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)句式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文(wén)的相(xiāng)关(guān)知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后(hòu)，发雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前(qián)）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生(shēng)）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余(yú)行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的(de)，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状(zhuàng)语必定(dìng)后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形(xíng)容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状态、程度时，一般不需要用(yòng)介词“介入(rù)”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间、处(chù)所时，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文(wén)凡是介宾(bīn)结构都要(yào)放(fàng)在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗作介词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于(yú)、在。

　　其实(shí)，现代汉语也(yě)有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如(rú)问(wèn)题(tí)中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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