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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能(néng)够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的(de)意义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运(yùn)用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选关一下月亮是什么意思三段(duàn)，在原文(wén)中本(běn)不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出(chū)学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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