十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。<一里地等于多少米 一里地等于多少公里/p>

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具(jù)云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐一里地等于多少米 一里地等于多少公里、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这(zhè)段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过(guò)斋堂用(yòng)一里地等于多少米 一里地等于多少公里斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了(le)，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容(róng)易得到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净(jìng)心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真(zhēn)正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日(rì)、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一(yī)处(chù)，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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