輮使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使之然也的(de)然是輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工使木材曲折(zhé)的。

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輮(róu)使之然也的(de)然疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别(rán)指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前(qián)面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习(x疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别í)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会政治思(sī)想的起点(diǎn)，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中止，便(biàn)是(shì)想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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