生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语是这(zhè)句话的意思(sī)为生在我前面，他懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式师说(shuō)》，本(běn)文(wén)中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子监(jiān)四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科(kē)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看(kàn)不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中(zhōng)有两处介宾结(jié)构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那(nà)就是介宾(bīn)结(jié)构作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用(yòng)来修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象(xiàng)，属于介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡(fán)是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早于我”。

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