人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一(yī)架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因(yīn也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句)素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡(dù)前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成(chéng)行(xíng)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难(nán)可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所(suǒ)获

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