提(tí)到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是(shì)小(xiǎo)说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们叶落归(guī)根(gēn)的心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化(huà)为生计方式的结果。

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