独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋>

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由(yóu)十一(yī)种(zhǒng)来自大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示(s一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋hì)，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对(duì)应关系。

　　明代(dài)大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十(shí)八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食(shí)动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木(mù)星年有(yǒu)关，十二生肖和十(shí)二辰相(xiāng)统(tǒng)一(yī)。

图腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二(èr)兽(shòu)同列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各(gè)部(bù)落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来(lái)性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋域(yù)诸(zhū)国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物(wù)崇(chóng)拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这(zhè)七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使(shǐ)别人(rén)感到很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意念(niàn)和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下(xià)短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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