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徙木立信的(de)故(gù)事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们(men)什(shén)么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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