敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴(xīng)香港名媛是做什么的趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学(xué)对(duì)立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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