抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对(duì)音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来的。

　　但(dàn)无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独(dú)特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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