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恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的(de)内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人(rén)性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之(zhī)有是四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者(zhě)，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。<纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次/p>

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之(zhī)，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思(sī)想、政治(zhì)策略（仁政(zhèng)、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战(zhàn)国中期，属儒家经典著作。