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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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