日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热议日本(běn)国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出(chū)了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发现青(qīng)铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外(wài)形却像(xiàng)古(gǔ)代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本(běn)，在东(dōng)亚(yà)也(yě)是同期(qī)最(zuì)古老的一(yī)把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工(gōng)艺(yì)铸(zhù)造(zào)水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致(zhì)的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作(zuò)工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在(zài)疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺(yì)水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时(shí)候(hòu)，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这(zhè)一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国(guó)。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日(rì)本的起源国，出(chū)现(xiàn)于(yú)公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学(xué)者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出(chū)土(tǔ)地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本(běn)历史(shǐ)学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏(wèi)也(yě)曾两次遣使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现的(de)地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上。为什(shén)么会这(zhè)样？日(rì)本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是(shì)实(shí)用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场将(jiāng)这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析(xī)有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2000克是多少斤啊