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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一个空字，心本两斤大概有多重参照物，2斤有多重？来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处(chù)有(yǒu)尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么意(yì)思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师(shī)父(fù)出题让他们写一首偈语来阐(chǎn)述自己对(duì)佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同两斤大概有多重参照物，2斤有多重？的感悟(wù)，他说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(两斤大概有多重参照物，2斤有多重？jí)境界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借(jiè)助具(jù)体的物体(tǐ)意象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—菩提本(běn)无树

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