题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题(tí)西三公分是多少厘米 三公分是多少毫米林壁(bì)》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。三公分是多少厘米 三公分是多少毫米>

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山(shān)中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(三公分是多少厘米 三公分是多少毫米shēng)活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观(guān)地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物(wù)就难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认识。

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