第(dì)一次听(tīng)说《烧(shāo)饼(bǐng)歌》的(de)时候还以为这(zhè)是围绕(rào)烧饼(bǐng)写得一首歌呢，后来才知道原(yuán)来这(zhè)是大名(míng)鼎鼎的明朝开国元(yuán)勋刘伯温(wēn)所做出的预(yù)言，既然是(shì)预言我(wǒ)们肯(kěn)定(dìng)要来说一(yī)下刘伯温都(dōu)预测到了什么事(shì)情，预测(cè)的到(dào)底准不准确(què)咯(gē)，首先我们要了(le)解烧饼歌全(quán)文翻(fān)译带(dài)图详解，古代人说话文绉绉(zhòu)的(de凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)，如果不翻译成(chéng)现(xiàn)在的白(bái)话文(wén)，大多(duō)数人别说确(què)定刘(liú)伯温预言是否准确(què)了，连对方说的(de)是什么(me)意(yì)思(sī)可能都还看不凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(bù)懂呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文学家，政治(zhì)家(jiā)，军事家(jiā)刘伯(bó)温，这位可是历史上响当(dāng)当的大人物(wù)，他(tā)是明(míng)朝的开国(guó)元勋，除了精通兵法、数理之外(wài)还精(jīng)通天(tiān)文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他(tā)在明太祖洪(hóng)武年间创(chuàng)作出来的(de)。公元1368年某一日的早上，明(míng)太祖(zǔ)在内殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口(kǒu)后(hòu)听到内监(jiān)报告刘伯温觐见，明(míng)太祖想要测试一下(xià)刘伯温(wēn)，于是(shì)便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗(wǎn)下面盖的是什么。

刘伯温

刘伯温一点(diǎn)都不怯(qiè)场，他准确(què)无误的说出碗下面(miàn)是明太祖咬了(le)一(yī)口的烧饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力非(fēi)常信服(fú)，于是开始和(hé)他探讨更深层的(de)话题。当时的明(míng)太祖或许对(duì)刘伯温的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是我们这(zhè)些现代人无一不感慨刘伯温的神(shén)机妙算，因(yīn)为(wèi)他(tā)在《烧饼歌(gē)》中预测到的很多事(shì)情(qíng)竟然(rán)真(zhēn)的都在历史中实现了(le)，弄得(dé)如今好多(duō)人都觉得(dé)刘伯(bó)温是不是穿越(yuè)过(guò)去的。

刘伯温

在刘(liú)伯温(wēn)的《烧饼歌》中(zhōng)预言(yán)到了明代的靖难之役、土木(mù)之变、英(yīng)宗复辟、宦官之(zhī)祸(huò)、李自(zì)成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重大(dà)事变，其中“八千女鬼(guǐ)”合成(chéng)一(yī)个“魏”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱；“木下一头(tóu)了，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成(chéng)“李自成”三(sān)字；“平(píng)安镇守好桂花”是吴三(sān)桂(guì)的“桂”字，这(zhè)些诗句仿佛就是刘伯温(wēn)在指名道姓的预测后(hòu)世发展。

刘(liú)伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》中还有一些诗句(jù)涉(shè)及到(dào)皇(huáng)帝的年(nián)号或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖(zǔ)朱棣(dì)最初封(fēng)为燕王，起兵(bīng)靖难，故有(yǒu)“燕子飞来(lái)”之说，而“一(yī)院(yuàn)山河永乐平”大概是指成祖的“永乐”年号(hào)，“祖(zǔ)宗凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则(zōng)山上贝衣(yī)行”可能是(shì)“崇祯”二字了(le)。还(hái)有暗喻时间(jiān)的结局(jú)“相传昆(kūn)玉继龙堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复(fù)辟(pì)，“奔走梅花上九重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓(xìng)政权到(dào)顺治皇帝时最终完结。

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