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  孟子仁政思想的(de)现代意义(yì):1、现(xiàn)代实行“仁政”,关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦,制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能缓(huǎ定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思n)解人与人之间的矛盾,促进(jìn)全社会的合谐。

  2、现(xiàn)代实行“仁政”,国家的当(dāng)政政府才稳固,才(cái)能受到民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国(guó),结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人为善(shàn),这(zhè)样,才(cái)能提高自己(jǐ)的(de)国际地位,在危难之时,才会得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政(zhèng)学说,成为其政治思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以缓(huǎn)和阶级矛盾(dùn),维护(hù)封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利(lì)益。

定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思>  孟子(zi)一方面严(yán)格区(qū)分了统治(zhì)者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心者(zhě)治人(rén),劳力者治于(yú)人”,并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的(de)等级(jí)制度;

  另(lìng)一(yī)方面(miàn),又把统治者和(hé)被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系(xì),主张统治者应(yīng)该(gāi)像父母一样(yàng)关心(xīn)人民的疾(jí)苦,人民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是(shì)一种最理想的政治,如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政,可(kě)以得到(dào)人民(mín)的(de)衷心(xīn)拥护;

  反之,如(rú)果不顾人民死活(huó),推行虐政(zhèng),将会失去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体内容很广泛(fàn),包(bāo)括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等(děng),其中贯穿(chuān)着(zhe)一条(tiáo)民本思想的线索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思想是从春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的(de)。

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