抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算(jiān)呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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