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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人(rén)为难(nán)养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远之则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无(wú)实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。
通常是解作“只有”,今不从(cóng)。
女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi),也有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。
其(qí)实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为(wèi)古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定世态炎凉是什么意思,人心冷暖世态炎凉下一句是什么性(xìng)的作用。
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远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思(sī)解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨(hèn)。
”
在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。
女子与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击,被认为是(shì)歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。
本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大,而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了