人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)以及(jí)人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)作者，人生在勤不索何获的(de)意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)作(zuò)文，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明(míng)他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但(dàn)能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架测试地(dì)震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决(jué)心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且(qiě)融(róng)合(hé)黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极(jí)的去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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