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题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生(shēn室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过g)活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)果不是处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易(yì)因为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识。

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