四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的(de)怪异行(xíng)为而(ér)成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下(xià)半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带(dài)来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即盱眙的邮编号码是多少啊(jí)子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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